S.167。 マズローの欲求階層説のピラミッドを描いてみましょう。
C.167。
S.168。 自己実現とはどういう意味ですか、説明してください。
C.168。 各人のライフサイクルは、自己実現に向けてのステップで構成されています。 人は自分の生き方で自分を表現します。 目標が不明確な人は、毎日テレビの前で何時間も過ごし、自分の好みをこの方向に使用します。 目標を持ち、その目標を達成しようと努力する人は、目標から気をそらすような状況を避け、その目標に近づける状況や人々に目を向けます。
自己実現は、マズローの欲求階層の最上位に位置する欲求です。 マズローは、ニーズを分類する際に XNUMX つの仮定を提唱しました。
これらの仮定の最初のニーズは人間の行動の基本です。 個人の行動を理解するためには、彼らのニーズが何であるかを知る必要があります。 XNUMXつ目の仮定は ニーズの優先度と重大度に関連しています。 個人は、自分の健康と幸福のためにどのニーズが最初に満たされるべきかという順序を頭に思い込ませるのではなく、より機能的な方法で有機体を自分自身の制御下に置くべきです.
マズローは、人間の最も基本的な欲求を生理的欲求として定義し、それらを階層の最初に配置しました。 人間の最も基本的なニーズが満たされると、より高いニーズが現れます。 生理的、安全、所属、尊敬の欲求が満たされた個人に現れる最高の欲求は、自己実現の欲求です。 自己実現とは、自分の可能性を明らかにし、それを個性にすることです。
P.169. 自信を育てるとはどういう意味か説明してください。
C.169。 自信は重要な個人の特性であり、人生や問題に現実的に対処することを可能にし、困難に耐えることを容易にします。 自信を得るプロセスは、幸せになるに値し、人生の大きな課題に対処できる人になるという経験です。
自信は強さを与え、エネルギーを高め、より多くの努力を促します。 それは成功へのインスピレーションです。 それは私たちを誇りに思い、私たちの成果を楽しんでいます。
自信を高める良い方法は、人生で達成したことを思い出すことです。 それは、私たちが持っているすべての才能、よく使うスキルを思い出し、自信を持って行動して利益を上げた時代を思い出すことです。
P.170. 自信をつけて向上させるために何をすべきですか。
C.170。
A- 私たちはあなたの能力を気にかけ、自分の殻から抜け出すことを学ばなければなりません。
B-私たちはもっとリラックスして自己主張をすることを学ばなければなりません。
C-私たちは自分の考えをもっと大声で表現すべきです.
T-私たちは責任を負わなければなりません。
D-私たちは、ビジネス ライフにおける意思決定プロセスと実践において、より積極的に自分自身を示す必要があります。
eエナジェティックになるためには、そのような人々を例に挙げるべきです。
F- 私たちは勇気を持たなければなりません。間違いを恐れないでください。
G- 失敗は教訓、または成功への道のりの小さな休憩と考えるべきです。
P.171. 社会における人間関係を支配するルールとは？
C.171。
A-エチケットルール
B-伝統と習慣
C-宗教規則
O-エシックス
D-Legal ルール
E-人権
P.172. 社会生活を規制するルールは何を意味するのか、なぜそうあるべきなのか?
C.172。 社会の形成と発展には、その社会を構成する人々の間で適用されるルールや人間関係の規制が重要な位置を占めます。 これらのルールは、社会における文明のレベルの指標でもあります。 利己的で下品な考えを取り除き、他人に対する行動を規制することで、彼は敏感で親切になります。 これにより、人々の相互関係が健全で一貫したものになります。
P.173. エチケットとはどういう意味ですか、説明しますか？
C.173。 社会で前向きな関係を築くには、いくつかのルールがあります。 その一つが礼儀です。 エチケットは、社会に存在し、従わなければならない敬意と繊細さのルールです。 人が出会ったときにどのように振る舞うべきかを決定するルール。 話し方、服装、飲食、職場、休日、結婚式での振る舞い方を決定します。 エチケットの規則に違反する人は、「下品、奇妙、無知、下品」と表現されます。 これらの性格付けの不快さのために、人々はエチケットの規則に従う義務があると感じています.
一般的なエチケットを遵守する義務はなく、法律では犯罪とは見なされませんが、社会は、一般的なエチケットを遵守しない人を、無知、利己的、失礼、無礼などの形容詞で定義し、非難します。 この時点で、個人を制裁する社会の力が前面に出てきます。 社会は、一般的なエチケットに従う人々を、礼儀正しく、礼儀正しく、親切な人々と見なします。 エチケットは、国のさまざまな地域だけでなく、国によっても異なります。 人は社会で共に生きなければならないので、考慮すべきルールがあります。
Q.174. 社会で守るべきマナーとは？
C.174。
A-寛容で楽観的であること
B-成熟した性格を持つように努力する
C-適切かつ時間通りに批判すること
D-服装を重視し、その場所、場所、時間に適した服装を心がけること
D-他人への嫌がらせは控えてください
E-約束を守る
F-訪問が短くタイムリーであることを確認するため。
G- 座るときと離陸するときの動きに注意する
Ğ-必要に応じて謝る方法を知る
ち、プライベートスピーチをする人には近づかないで
I-不適切ないたずらや口頭でのジョークを避ける
P.175. 慣習や伝統とはどういう意味ですか?
C.175。 それは、社会における特定のタイプの行動の確立、これらの行動を繰り返す必要性、および信念の広がりです。
S.176。 慣習や伝統の意味を説明してください。
C.176。 慣習的なルールは、社会における特定の行動パターンの確立、これらの行動を繰り返す必要性、および信念の広がりによって形成されます。 個人の習慣と同様に、社会にも慣習や伝統があります。 これらのルールは、そのソースと制裁が神によるものではないという点で、宗教的なルールとは異なります。
道徳的なルールは基本的に個人の価値観ですが、慣習や伝統は社会的な価値観です。 また、慣習や伝統に形や姿を整えながら、道徳的な精神を土台としています。 このため、善意から生じたものではない行動は、たとえそれが慣習の要求と要件に準拠していたとしても、道徳的な性質を獲得することはできません. 例えば、見せかけを手伝う人の行動は慣習として認められますが、道徳的に認められません。 習慣の概念は、知ることと認識することを意味します。 一方、月経とは、従った後に習慣になる行動を指します。 習慣には良い意味もありますが、習慣は悪い習慣と見なすこともできます。 XNUMX つの概念には違いがありますが、上記の意味で一緒に、または単独で使用されます。 風習や伝統から「風俗」とも呼ばれます。
慣習的なルールは、一般的なルールと具体的なルールの XNUMX つのカテゴリに分類できます。 社会のすべての人に関係する一般的な規則に加えて、特定の職業に関連し、この職業のメンバーによって採用された特別な規則もあります。 さらに、国の特定の地域または地方における社会関係を規定する地方の慣習および伝統に言及することができます。 行動モデルが慣習的な規則として受け入れられるためには、特定の条件を満たす必要があります。
S.177。 行動モデルが慣習的な規則として受け入れられるためには、どのような条件を満たさなければなりませんか?
C.177。
A-精度: 第一の条件は、慣習規則の意味と内容についての議論がないことです。 慣習規則の意味は、社会の構成員によって明確に認識され、採用されるべきです。
B- 合理性: これらの規則は、合理的で受け入れられるものであるべきであり、ばかげているべきではありません。 合理性と不条理は社会によって異なる可能性があることにすぐに注意する必要がありますが、重要なのはそれが受け入れられる社会の価値観です。
C-連続性、古代: 行動モデルが慣習的なルールであるためには、それが継続的に、途切れることなく、太古の昔から適用されなければなりません。
O-一般的な信念: もう一つの条件は、慣習的な規則が正しく正しいという信念が、社会の構成員の意識に組み込まれていることです。 人々は、これらの規則が正当であると信じるべきであり、その実施は強制に基づくべきではありません。 社会関係を規制する慣習的な規則は、法秩序と矛盾してはなりません。 法律や法制度の一般原則に反する規則を慣習として適用することはできません。
P.178. 宗教上の規則とはどういう意味ですか?
C.178。 宗教とは、人が抵抗できない偉大で優れた超自然的な神の存在によって何らかの形で命令されると一般に認められている規則と信念からなる全体です。
S.179。 宗教上の規則の意味を説明してください。
C.179。 宗教とは、人が抵抗できない偉大で優れた超自然的な神の存在によって何らかの形で命令されると一般に認められている規則と信念からなる全体です。 宗教は、人間と神との関係を規定するだけでなく、人間と人間および社会との関係に関する規則も含んでいます。
社会における宗教の位置付けは、さまざまな側面から検討されるべきです。 社会生活に対する宗教の積極的な貢献は、宗教が権利と正義を擁護すること、人々が良き道徳を持っていること、他の人々が適切に扱われ、尊重されるべきであることです。 宗教も、社会的統合を維持する上で重要な役割を果たしています。
P.180. 宗教はどのような機能を果たしますか?
C.180。
A-宗教は、社会の安定と継続を助けます。
B-新興宗教は、社会の構成員が権力と環境条件の中で生き残るために奮闘することを常に奨励してきました。
C-Praying は、人々が精神的なプレッシャーを取り除くための救いの方法を提供します。
C-宗教儀式は、コミュニティの連帯を強化するツールです。
D- 宗教が出現したとき、それらは社会秩序に対する批判の要素をもたらしました。
P.181. 道徳律とはどういう意味ですか.
C.181。 社会で形成される善悪の価値判断に応じて、行うべき行動、すべきでない行動に関する一連のルールです。
S.182。 道徳的規則とはどういう意味ですか、説明してください。
C.182。 一般的な定義によれば、道徳とは、社会における善悪の価値判断に従って、行うべき、または行うべきでない行動に関する一連のルールです。 人間の生活を律する規則であり、継続性があります。 ただし、これらのルールは精神的な性質のものであり、自分の中で一貫していることを目的としています。 法律は、外国人の行動に関する規則を定めています。 一方、道徳は、内的思考、つまり意図と目的のルールを設定します。
道徳は客観的なものと主観的なものに分けられます。 客観的な道徳は、他の個人に対する人間の義務を知らせます。 社会道徳ともいう。 一方、主観的道徳は、自分自身の内なる世界に関するものです。
道徳的なルールが機能するためには、少なくとも XNUMX 人からなる人間の共同体が必要ですが、反対の意見もあります。 個人や社会が特定の行動を善悪に分類するという事実に基づく道徳的規則は、実際には宗教的規則と絡み合っています。 道徳的規則は宗教的信念の維持を促進し、宗教的規則は制裁によって道徳的規則の遵守を促進します。 一部の宗教的規則は道徳的規則でもあることがわかります。 道徳は、個人の道徳と社会の道徳に分けられます。 善悪の形での人間の行動に関する個人の価値判断は、個人の道徳を構成します。 人々の相互関係や社会との関係を規定する道徳的ルールと原則は、社会的道徳的ルールです。 一般に、社会の価値判断は個人によって採用されますが、個人が社会の価値観とは異なる道徳的価値観を持つことも可能です。
Q.183. 法の支配とはどういう意味ですか?
C.183。 個人と社会、相互、および国家との関係、権利、義務および義務を規定し、公権力によって遵守が保証される規則。 法の支配 という
S.184。 法の支配とはどういう意味ですか、説明しますか？
C.184。 個人と社会、相互、国家との関係、権利、義務、義務を規定し、その遵守が公権力によって保証される規則を法規則といいます。 これらのルールは、個人の対外関係を直接規制します。 法の支配は、平和、安全、静けさの中で生きることによって社会を守ることを目的としています。 社会では、宗教、道徳、法律のルールが絡み合っています。 法の規則は、社会の生活を規制し、社会のニーズを提供し、正義を実現するという目的を体現しています。
社会を規制するルールの中で最も重要で最も効果的なのは法のルールです。 法の支配を他のものと区別する主な特徴は、法の支配に反する行為が公権力によって決定される制裁に直面していることです。 言い換えれば、人々が法律によって課せられた義務を自発的に果たさない場合、国家の権限を与えられた機関は、これらの義務が強制的に果たされることを保証します。 法の規則が道徳や慣習の規則と異なるもう XNUMX つの側面は、それらが時間の経過とともに社会で形成されるのではなく、認可された公的機関によって作成されることです。
P.185. 人権とはどういう意味ですか？
C.185。 すべての人が持つ基本的な権利と自由を人権と呼びます。
P.186. 人権とはどういう意味ですか、説明してください。
C.186。 すべての人が持つ基本的な権利と自由を人権と呼びます。 人権は、人々が開発した民主的な国家構造に適用されなければならない普遍的な価値です。 人権は、第二次世界大戦後に完全に受け入れられ、制度化された一連の規則です。 人権は、10 年 1948 月 XNUMX 日に国連世界人権宣言が採択され、普遍的かつ現代的な価値としての地位を確立しました。 後に承認された欧州評議会人権条約により、それは近代的、民主的、そして近代的な国家の不可欠な規則と原則のXNUMXつになりました.
国家が人権を採用しているかどうかは、その国家の発展のレベルも示しています。 国家が民主的で現代的かつ近代的な国家であるためには、人権をその市民に対する憲法上および法的権利として認識し、人権侵害を犯罪化して処罰することを想定した法的制裁を導入しなければなりません。
P.187. 国連の世界人権宣言が採択されたのは何年?
C.187。 12月10 1948
P.188. 基本的人権にはどのようなものがありますか?
C.188。
A-生きる権利
B-健康への権利
C- 教育を受ける権利
D-財産を所有する権利
D- 旅行する権利
E-通信権
F-法の前に自分自身を守る権利
G-権利を主張する権利
Ğ- 投票権と被選挙権 H- プライバシーの権利
I- 政府サービスから平等に恩恵を受ける権利
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